2019残酷戏剧《无间地狱》-成都站

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地藏菩萨说:地狱不空，誓不成佛。面对这无间地狱，仿佛只有一个回音:我若成魔，佛奈我何！2019戏剧无间地狱成都站，再现一场暴力美学。

 关于形式

残酷戏剧理论包含着十分丰富的美学命题，提供了无穷无尽的可供实验和探索的内容，影响并造就了战后以格罗托夫斯基、彼得·布鲁克和姆努什金等人为代表的一代先锋戏剧家，它与布莱希特的叙事剧理论一道被称为现代西方戏剧理论的两大经典。

大导林兆华说过一个国家不应该只有一种戏剧形态。“残酷戏剧”置于国内应该不算是常见的一种戏剧形态或戏剧类别。

《无间地狱》虽然没有充分地实施残酷戏剧的美学理论，但也算是为丰富戏剧类别增加了窥视之一管。

关于主旨

 战争的残酷向来不只是战场本身，它是发动者和承受者背后普通生命的地狱；它是军国主义辐射到个体思想意识的循环无间。地狱从未远离人间，佛曰:如是等辈，当堕无间地狱。时间上永不间断，地域上永不间断，坠入者用不脱身。因为思想意识的毒瘤可能需要万年的降解过程。而我们揭开疮面的疼痛就是要换来对残酷的反省。“反战”就是《无间地狱》的主旨。

关于创作

通常，极致的环境会诱使出极致的人性，极致的人性会逼迫出极致的表达，与极致表达并行的通常就是极具张力的创作语汇。这是很多创作者所着迷的，我也不例外。

地藏菩萨说:地狱不空，誓不成佛。面对这无间地狱，仿佛只有一个回音:我若成魔，佛奈我何！

辩证是一款很有意思的思想游戏，色相无相的相依相存，会促使创作语汇的化学反应，杂糅出一种特殊的戏剧质感。这是我对《无间地狱》的期许！

导演阐述

20世纪20年代，军国主义教育在日本尤为盛行，大量的儿童、青少年被植入这种思想毒瘤，锻造出了大批残忍、野蛮的战事狂魔。在男人崇尚“玉碎”，女人献身“报国”的精神倡导下，日本本土形成了极其扭曲的社会形态，在这样的社会形态下，个体生命的成长、生存、思想、家庭、伦理、言行、信仰···都遭到了辐射，而这些辐射都是战场以外的残酷，并且不会伴随着战争的结束而终止，它会以某种精神状态的形式循环往复，经万年而不被降解！

如是等辈，当堕无间地狱。无间有三，时无间、空无间、受者无间。

1964年盛夏，阴雨，闷热！（雨声）

2019戏剧无间地狱成都站，这是一场无关浪漫的喜剧表演，将每一个人的生死直击现场演绎出来，把生命的血腥之感呈现其中。